Entrevista

Mireya Cárdenas

Mireya Cárdenas, coordinadora del Comité Ecuatoriano Contra la Impunidad, conformado por familiares de miembros del movimiento extinto Alfaro Vive Carajo, apresados entre 1984 a 1988,  expresó en una entrevista a Buró de Análisis que si bien algunos dirigentes del grupo han reconocido que actuaron al margen de la Ley, no se justifican las torturas que habrían recibido por el Estado. Asegura que actos como el rapto del ex banquero Nahim Isaías, no son un atentado a los Derechos Humanos.

Sin encontrar las palabras exactas que establezcan la diferencia entre los secuestros que sufrieron los integrantes del desaparecido  Alfaro Vive Carajo (AVC) para ser torturados, según sus miembros, y los que estos realizaban a personas como el del banquero Nahím Isaías,  la coordinadora del Comité Ecuatoriano Contra la Impunidad, Mireya Cárdenas, aún defiende hasta el final los ideales que tuvo la organización.

Relató que fue enjuiciada por tres ocasiones entre los años de 1983 y 1985, entre otras causas por supuesta asociación ilícita y haber participado como autora intelectual en el plagio del ex banquero.

Por esa misma época fue detenida pero  salió librada de todas esas causas debido a que fue sobreseída. Hoy a sus 50 años asegura  que sigue en la lucha contra lo que ella denomina el silencio y  en entrevista con Buró de Análisis dijo que  espera que el informe emitido la semana anterior por la Comisión de la Verdad siga un proceso judicial.

Se ha dicho que el contenido del informe de la Comisión está basado en testimonios. ¿A ustedes les consta que hubo una investigación de por medio que comprobara todo lo dicho?

Claro que hubo una investigación y eso nos consta, trabajó un equipo muy disciplinario. En primer lugar se recibió el testimonio de las personas, acompañadas inclusive de un psicólogo, luego se cruzó la información con los archivos desclasificados de la policía y de los militares y también un archivo desclasificado del departamento de los Estados Unidos.

Se hizo también otro cruce de información periodística de medios tanto escritos como archivos también de la televisión. Todo creemos que todo está documentado, además se  visitó los juzgados recolectando también algunas pruebas. Hay casos que tienen muchísima información, que están muy trabajados, usted recordará el caso de Arturo Jarrín que se recibió el testimonio allá en Panamá y se recolectó alguna documentación más que no existía acá en el Ecuador.

En Argentina y Chile, que han hecho similares investigaciones sobre  Derechos Humanos, no se revelaron nombres de victimarios sino de las víctimas para reconocerlas como tal e indemnizarlas. ¿Está bien que en el caso de Ecuador se hayan dado a conocer nombres de supuestos responsables?

Esa Comisión (de la Verdad) es bastante sui géneris. En primer lugar tuvo la decisión política del gobierno, osea que en otros países no lo había. En segundo lugar contó con los archivos desclasificados, como le decía de la Policía y militares. Por otro lado creo que está bien que se hayan revelado sus nombres porque realmente tenemos un sustento para todo esto que son los archivos.

Nosotros nunca dijimos mentiras, siempre dijimos la verdad y eso ahora está sustentado en la misma decisión política que tuvo el gobierno para abrir la Comisión de la Verdad, para crearla…Ahora estamos visitando las diferentes instituciones y esperamos y ojalá no sea este siguiente proceso (judicial) un castigo tortuoso que tengamos que recorrer las víctimas y los familiares.

Ojalá pueda ser en menor tiempo, con la experiencia de estas 32 comisiones creemos que la Comisión del Ecuador puede tener resultados más rápidos y contundentes.

Entre las víctimas también se han mencionado a los ex militantes de Alfaro Vive, pero ¿qué pasa con los actos que se le adjudican al movimiento como secuestros y otras violaciones a los Derechos Humanos, aún así es viable que se los reconozca como víctimas?

Claro que sí, lo que hay que entender, creo yo, es que en ningún caso se puede violar los Derechos Humanos, osea en ningún caso se puede justificar la tortura, las violaciones, los vejámenes, los asesinatos extrajudiciales, en ningún caso se puede justificar con esto.

Alfaro Vive si cometió algún delito… todos, todos fueron ya juzgados. Todos recibimos cárcel y prisión y muchos de los casos yo le aseguro que es un 20% de los 300 presos políticos que hubieron, yo le aseguro que un 20% de las personas tienen sentencia, los demás son sobreseídos definitivamente.  ¿Por qué es esto? porque no les encontraron pruebas, delitos flagrante, osea yo si creo que hay que tener en cuenta eso de que Alfaro Vive no fue ni terrorista, ni delincuente. Si algo nosotros cometimos fue con un objetivo político, con un ideal y la persecución fue desmesurada por parte del Estado y yo creo que no se puede justificar, ni la tortura, ni los vejámenes, ni los asesinatos con esto.

Pero en el momento que a Alfaro Vive le tocó actuar sobre otras personas, que también en su momento fueron víctimas, ahí ¿cómo se podrían establecer responsabilidades?

Quisiera que me diga cuáles, ¿cuáles asesinatos hemos cometido?, osea quisiera que me diga cuáles asesinatos. Mire a nosotros nos inculpan de la muerte del capitán Galo Miño (Policía que murió en un enfrentamiento con AVC en 1986). Hay pruebas suficientes de que el capitán Miño ha sido disparado por la espalda, a pesar de estar de frente a la casa donde se encontraba Hamet Váscones, Marcelo Saravia y Argentina Lindao (de AVC)  que fueron los tres que estaban en una casa y que fueron, no sé, emboscados por 600 hombres con 1.500 municiones que se terminó todo.

Por otro lado nos acusan de la muerte de Nahím Isaías, por qué en ese momento no dejaron hacer… no le hicieron la autopsia…nosotros no le matamos a él, ¿cuál fue la bala que lo mató a el?.

Entonces nos acusan de cientos de policías, no hay cientos de policías. Las acciones que Alfaro Vive las hizo en ese tiempo fueron acciones muy limpias porque nosotros no éramos criminales, no éramos delincuentes, ni tampoco terroristas.

Dígame, en la población civil un muerto que haya ocasionado Alfaro Vive, un carro bomba que hayamos puesto en ese entonces, hubo demasiada manipulación de la prensa, donde  nos hizo monstruos a nosotros, daban por los compañeros, con las fotos después de las torturas que se les veía muy mal y que se les veía con unas caras distorsionadas, inclusive después de las torturas y eso exhibían en un afiche y daban cinco millones de sucres por cada uno de los compañeros.  Entonces eso fue manipulación también, eso fue la utilización de la prensa para sembrar terror, para sembrar el odio y que todavía hoy en día no crean en la palabra de un Alfaro.

En el caso de Nahim Isaías mencionan que no tuvieron que ver con su muerte, entonces ¿qué ocurrió con el secuestro?

El secuestro se lo hizo como organización, sí se lo hizo pero fue en el mayor de los respetos hacia el señor Nahim Isaías. Pienso que políticamente y militarmente era algo que se lo estaba haciendo inclusive, porque en otros países también se lo hacía ¿no? .No es que nos vanagloriemos de este hecho pero que también son errores que se deben aceptar, pero fue con el mayor de los respetos.

¿Así lo ven, con respeto a…?

Con el mayor del respeto a la vida.

Con esta acción en ese momento ¿qué trataba de decir Alfaro Vive?

Era de cooperación económica, para llevar adelante el proyecto político…. Y para denunciar cosas también lo que estaba haciendo la oligarquía acá en el país.

¿A usted le parece que dentro de los atropellos a los Derechos Humanos está también el del secuestro?

Si, si.

Entonces ¿qué diferencia hay entre el secuestro de Nahim Isaías y los de Alfaro Vive?

Que cuando a nosotros nos secuestraron era para justamente torturarnos…el caso de Nahim Isaías creo que ese es diferente, realmente no sabría qué decirle.